Vaade Jane Addams kere House kui Feminist algatus

Link: http://pages.uoregon.edu/jboland/addams_h.html

1. aspektid Jane Addams elulugu. Jane Addams tulid jõukas pere, kes elas väikelinnas Cedarville, Illinois. Vastavalt üks tema biographers ta “oli hästi teadlik oma staatuse osana esimese põlvkonna kolledži naised” ja “tundsin erilist kohustust parima hariduse võimalik ja seejärel näidata läbi tema kasutamist see, et naised olid väärt parimat “(2). Kuid ta veetis seitse aastat pärast tema lõpetamist otsides tasub eluviisi. Karjääris avatud naised olid üsna vähesed ajal. Ta ei olnud õigeusu piisavalt saada misjonär. Ta suhtus eitavalt muutumas õpetaja, nähes seda kui “rutiinne ja bürokraatlik elukutse” (2). Ta vältida abielu kogu oma elu, sest et kolledži naised oma aega, abielu ei saa kombineerida karjääri, ja ta oli otsustanud olla karjääri.
Tema isa surma aasta pärast tema lõpetamist jättis rahaliselt sõltumatud, ja ta sõitis Euroopasse kaks korda. Teisel viibisime seal, ta külastas Toynbee Hall, üks maailma esimene asula majad, tundsin inspireeritud, ja lubas luua sarnane maja Chicago pärast naasmist.
Tema elu, siis oli märk nii oma kujutlusvõimet ja tema tahet murda puurist välja kodumaiste irrelevantsus mis ta tundis keskklassi naised oma aega sageli lukustatud. Kahtlemata tema kujutamine, “The Subjektiivne Vajalikkus Social Arvelduste” kolledži tüdruk, kes “evinces tahet täita” ideaalne tundeid sotsiaalse solidaarsuse ja kohustuse, et ta vanemad ja kultuuri julgustas teda uskuma, vaid leiavad, et nad ei tõsiselt tähenda see, mida nad ütlesid, ja kes seetõttu “kaotab midagi olulist oma elust välja” (119-120) oli oht, et ta teadis tema enda kogemus ja et tema naised sõbrad. Samuti väärib märkimist, et Addams kasutab kogemus tüdrukud Esindab et noorte üldiselt tagurdab norm kasutades universalizing kogemus mehed ja poisid.
Seega lahendamise maja ette sotsiaalselt aktsepteeritav, kui romaan, kuidas haritud naised pühendada oma elu täielikult või osaliselt, sotsiaalse ja poliitilise reformi.
2. lahendamise maja natsionaliseeritud kodumajapidamist. Mida teha lahendamise maja vastuvõetava sait naiste aktivismi oli see, et sõna-sõnalt ja piltlikult, kodus. Ometi peaaegu täielikult ümberpööratud traditsioonilise patriarhaalse doktriini, et naise koht oli kodus. Asula maja ei olnud kodusest sfäärist vait oma privaatsust. Vastupidi, see kohtleb ühiskond ise nagu “kodumajapidamist, alates” naabruses ja jõuda väljapoole, ja see võimaldas lahendamise aktivistid (kes olid peamiselt naised) leiutada sotsiaalreformi väljendus laiendatud mõttes perekondliku hoole ja armastusega , perekondliku lõbu, on heanaaberlikkuse ja majapidamiste juhtimise.
3. Alates kõlbeline kasvatus moraalne elu. Addams mõtestades naiste traditsioonilise vastutust kõlbeline kasvatus. Ta rõhutas, et kõlbeline kasvatus tuli viia kõlbelist elu. See tõi tema rõhutada, mitte “igavene tõde” kristliku õpetuse, kuid elas reaalsus Kristuse elu eeskujuks teistele. Ta lükkas mõiste vagadus lahutatud praktika ja pakutakse suurel määral ilmalik arvesse kristluse “Impulss jagada vaeste elu, soov teha sotsiaalset teenust. . . “See elas oli solidaarsus alusel” tõeline demokraatia kogudustes “(123).
4. Hull-House oli naine-keskne institutsioon. Erinevalt patriarhaalne koju, see oli suures osas reguleeritud naised, kuigi mehed olid kindlasti kaasata ka. Naised olid vabanenud kummutavuse ta. See andis naistele erinevaid võimalusi omandada kogemusi avalikus elus. Hull-House mitte ainult käis sotsialiseerumise funktsiooni varem usaldatud täielikult perekonnas, näiteks luues lastesõim, lasteaed, lasteaed, hästi beebi kliinikus; oma elanikele ka selliseid naisi ühiskonnateadlased nagu Firenze Kelley ja Alice Hamilton, kes dokumenteeris ohtlikke töötingimusi, ebatervislik elutingimused, lapstööjõu kasutamine ja muud probleemid Chicago. Florence Kelley, näiteks sai Chief Factory inspektoril Illinois tulemusena tema töö paljastamine terviseriske kortermajas tootmine.
Hull-House oli ka woman-keskne, pakkudes sotsiaalselt aktsepteeritav alternatiiv abielule, mis võimaldaks naistel kasvatada sügavad ja sageli elukestva sõprussuhteid alternatiivina kaaslaseks abielu.
5. tagasilükkamine “propaganda”. [Märkus: see pärineb osa Kakskümmend aastat Hull House ei kuulu lugeja.] Addams “tagasilükkamise” poliitilise ja sotsiaalse propaganda “võib vaadelda ka väljendus tema feminism, isegi kui problemaatiline. Tema arvesse majanduslikke arutelusid Hull-House, seal tundub olevat kahe Ülekaaluka tema meeldi abstraktne poliitilised teooriad. Esiteks, ta näitab, et selline theorizing sageli lahti praktilise tegevuse ja isegi puudu mingit positiivset nägemust muutusi kohaldatav praeguste tingimuste juures. Pidades silmas, et abstraktne theorizing oli veel praktikas peaaegu monopoliseerinud mehed (kuigi seal olid olulised erandid, Harriet Martineau ja Margaret Fuller …), siis on üsna huvitav, et ta pöörab privileeg üldjuhul on teooria üle praktika, küsides, kas see on nii “, et abstraktne mõtetes pikalt saagis vältimatu või vähemalt vähenema tulihingeline oma propaganda, samas kui konkreetsed mõtted, mis tegelevad pidevalt igapäevase asjade lõpuks näidata tegelikkust abstraktne mõistete?” (193) . (Edaspidi “vältimatu” on püsivust, mis abstraktne teooria hukka.)
Teiseks, ta on eriti kriitiline sotsialismi oma jäik majandusliku determinismi ja sotsialistid lahtiütlemise “sarnasus eesmärk ja sotsiaalse kaastunnet” nagu testid osaduse. Abstract poliitilised teooriad seega takistada sotsiaalse õppimise nende jäikus ja nende järgijad asjatult jagada inimesed üksteisest keeldudes jagatud tundeid kehtiv märge solidaarsust. Aga see on kriitika patriarhaalne nõude paremust masculinized otstarbekuse üle tunnetest.
6. feminist sotsiaalteaduslike: Nagu enamik teisi Progressives, Addams uskusid, et teadus võiks lähtuda sotsiaalse reformi poolt avastamas kuidas linnade industriaalühiskonnas võiks ratsionaalselt ümber rahva hüvanguks. Kuid erinevalt neist, kes kavandas seda tehnokraatlik poolest, et ta tunnistas, et teaduslik uurimine oli paratamatult põhineb kindlate sotsiaalsete väärtustega. Tema ja naised teadlased Hull House (nagu dr Alice Hamilton ja Florence Kelley) maandatud nende teadusliku praktika mure ja suhtlemist elu on vaeste of Chicago. Nagu Addams panna, asula maja sotsiaalteaduslike tähendas “teaduslik kannatlikkust faktide kogumist ja stabiilne osalus. . . [kellegi] sümpaatia ühena parim vahendeid sel akumulatsiooni “(126). Selles määratluses ta oodatud Sandra Harding kaasaegse feministliku mõjutas teadusfilosoofia, mille kohaselt teaduslik arusaamine on suurem, ja eelarvamustest üle saada, lisamisega perspektiivid sotsiaalselt tõrjutud ja marginaalsetele rühmadele.

Comments are closed.